今日搭機飛往印度的首都─德里DELHI，抵達後前往酒店休息。

享⽤完早餐後，前往機場搭乘國內航班⾶往阿約提亞，擁有數千年的歷史，也是古印度拘薩羅國的⾸都。然⽽，此地在近代充滿了宗教爭議。過去，印度教徒相信這座城市中⼼是羅摩神的誕⽣地（Ram Janmabhoomi），但此址曾在16世紀被改建為巴布⾥清真寺。經過⻑達數⼗年的法律訴訟與宗教衝突，2019年印度最⾼法院將⼟地判給印度教徒，並於2024年1⽉正式落成並為宏偉的羅摩神廟（Ram Mandir）揭幕。如今，這裡已成為全球印度教徒的信仰核⼼。

抵達後前往舍衛城Sravasti，是古印度憍薩羅國的都城。這座城市在佛教歷史上佔有極其重要的地位，因為佛陀曾在此居住並弘法24年，講授了許多經典，其中著名的祇園精舍就位於此地，吸引著來⾃世界各地的佛教徒和歷史愛好者前來朝聖和緬懷。

由富商給孤獨⻑者為佛陀和僧團建造，因其園林屬於祇陀太⼦⽽得名。佛陀曾在此居住並弘法⻑達24年，講授了⼤量佛法，是許多重要佛教經典的誕⽣地。

這片遺址⾒證了佛教黃⾦時代的輝煌，遺址範圍廣闊，包括著名的祇園精舍、給孤獨⻑者故居等多處重要佛教建築遺跡，吸引著無數信徒和歷史愛好者前來探訪。漫步其中，彷彿能感受到佛陀當年講經說法的莊嚴氛圍。

位於祇園精舍遺址內。這棵菩提樹據傳是由佛陀的侍者阿難尊者親⼿種植，是從印度菩提伽耶佛陀成道的摩訶菩提樹分枝⽽來。它不僅是佛教的聖物，象徵著佛陀的智慧與教誨，也是全球佛教徒⼼中的重要朝聖地之⼀，承載著深厚的歷史與宗教意義。

位於祇園精舍遺址內，是為紀念佛陀的弟⼦央掘摩羅⽽建。央掘摩羅原是⼀名殘暴的殺⼈魔，在佛陀的教化下幡然悔悟，最終證得阿羅漢果。這座舍利塔象徵著佛法轉化⼈⼼、惡⼈亦能成佛的教，是佛教徒緬懷央掘摩羅，並感受佛陀慈悲與智慧的重要
地點。

是紀念佛陀⺟親摩耶夫⼈的重要聖地。這座寺廟位於佛陀誕⽣地的確切位置上，廟內供奉著⼀尊據信是摩耶夫⼈⽣下悉達多太⼦(佛陀)時的⽯雕，描繪了她扶著娑羅樹的姿態。

公元前3世紀印度孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕⽣⽽豎⽴的⽯柱，是現存最古老的佛陀誕⽣地實證，柱身刻有婆羅米⽂銘⽂，明確記載了阿育王曾到此朝聖，並確認了藍毗尼是釋迦牟尼佛的誕⽣地。這根⽯柱是藍毗尼被列為世界遺產的重要依據之⼀。

聖園環境清幽，被譽為佛教徒⼼中的最神聖之地。園區不僅保留了佛陀誕⽣時的原始環境，更集結了眾多重要的歷史遺跡，包含佛陀誕⽣前摩耶夫⼈沐浴的聖池。

位於摩耶夫⼈廟旁。儘管它並非佛陀成道時的原始菩提樹(該樹位於菩提伽耶)，這棵樹象徵著佛陀的智慧與覺悟。許多朝聖者會在樹下禪修、祈禱或懸掛經幡，以表達對佛陀的崇敬。

早餐後前往印度的拘尸那羅Kushinagar，位於印度北⽅邦，是佛陀釋迦牟尼涅槃(圓寂)之地。城內最著名的景點是⼤涅槃寺，供奉著巨⼤的臥佛像，以及涅槃塔和蘭巴爾佛塔等，吸引著世界各地的佛教徒前來朝聖，緬懷佛陀的最後教誨。

寺內最核⼼的供奉是⼀尊⻑達6.1米的巨型臥佛像，呈現了佛陀右側臥、即將涅槃的莊嚴姿態。這座寺廟是緬懷佛陀、感受其最後教誨的重要場所。

這座古老的佛塔據信建於佛陀涅槃後不久，內部曾供奉佛陀的舍利。涅槃塔提醒著信眾佛陀入滅的歷史事件，是佛教徒緬懷佛陀、思考⽣命無常的重要場所。

早餐後前往吠舍離Vaiśālī，位於印度比哈爾邦，這裡不僅是佛陀三次到訪並宣布即將涅槃之地，也是舉⾏第⼆次佛教結集的會址。吠舍離曾是歷史上第⼀個共和國，擁有豐富的⽂化和政治遺產。城內著名的阿育王柱、佛塔和猴⼦獻蜜池等遺跡，吸引著無數佛教徒和歷史愛好者前來朝聖，感受佛陀的⾜跡和古老共和國的氣息。

據傳此塔供奉著佛陀舍利八分之⼀。佛陀涅槃後，其舍利被分成八份，分送給不同的
王國建塔供奉，吠舍離的離⾞族便獲得其中⼀份。這座舍利塔是早期佛教建築的典範，象徵著佛陀的常住法身，也是佛教徒緬懷佛陀、感受其教誨傳承的重要朝聖地。

佛陀的姨⺟摩訶波闍波提夫⼈(Mahapajapati Gotami)在此請求佛陀允許女性出家，並在佛陀的⾸肯下，與其他五百位釋迦族婦女⼀同受戒，成為佛教僧團中的第⼀批尼姑，為女性在佛教中的地位奠定了基礎。吠舍離因此成為佛教女性修⾏之路的起點，意義非凡。

早餐後前往王舍城Rajgir，位於印度比哈爾邦，是古印度摩揭陀國的都城。這座城市在佛教和耆那教歷史上都佔有極其重要的地位。佛陀在世時曾在此居住、講法多年，著名的靈鷲⼭、⽵林精舍等聖地都在此地。此外，第⼀次佛教結集也在此舉⾏。

這座山因其形似鷲⿃⽽得名，是佛陀在世時經常講經說法的重要場所，許多⼤乘經典如《法華經》、《般若經》等都傳說在此宣說。⼭頂有佛陀說法台的遺址和多個⽯窟，吸引著世界各地的佛教徒前來朝聖，緬懷佛陀的教誨並感受其莊嚴的法⾳。

是佛教史上第⼀座供佛陀及僧團居住的寺院。這片精舍原是摩揭陀國頻婆娑羅王獻給佛陀的⽵園，佛陀在此居住多年，並在此講授許多重要佛法。⽵林精舍⾒證了早期佛教僧團的發展，是佛教傳播的重要據點。

是古代佛教最⾼學府的所在地，曾是公元5世紀⾄12世紀享譽世界的佛教教育中⼼。這所⼤學吸引了來⾃亞洲各地的學者和學⽣，進⾏佛教、哲學、醫學、數學和天⽂學等領域的深入研究。儘管現已成廢墟，其宏⼤的規模和精密的規劃仍可⾒⼀斑，是印度⽂化和佛教歷史上輝煌成就的象徵，也是聯合國教科⽂組織認定的世界遺產。

早餐後前往菩提伽耶Bodh Gaya，位於印度比哈爾邦，是佛教最神聖的朝聖地之⼀。這裡正是佛陀釋迦牟尼證得無上正等正覺(成佛)的地⽅。核⼼地標是著名的摩訶菩提寺和寺旁的菩提樹，據傳佛陀就是在這棵菩提樹下悟道。每年吸引著全球數百萬佛教徒前來禮拜、禪修，感受佛陀成道的莊嚴氛圍。菩提伽耶於2002年被聯合國教科⽂組織列為世界⽂化遺產。

是佛教徒⼼中最神聖的象徵，因為佛陀釋迦牟尼就是在這棵樹下證得無上正等正覺(成佛)。這棵樹位於摩訶菩提寺旁，是當年佛陀悟道那棵菩提樹的直系後代。無數來⾃世界各地的佛教徒來到樹下靜坐、禪修和祈禱，感受佛陀成道的莊嚴氛圍。它不僅是⼀棵樹，更是智慧、覺悟和解脫的永恆標誌。

這座寺廟和佛塔是為紀念牧養女蘇迦塔(Sujata)⽽建。在佛陀六年苦⾏極度虛弱之時，正是蘇迦塔供養的乳糜粥幫助佛陀恢復了體⼒，使他得以繼續禪修並最終在菩提樹下證悟。因此，蘇迦塔寺和佛塔象徵著供養的重要性以及佛陀放棄極端苦⾏、⾛向中道的轉折點。

據載，佛陀在菩提樹下證悟後，曾在此湖畔禪坐七⽇。當時風雨⼤作，蛇王穆查林達(Mucalinda)從湖中現身，以其巨⼤的身軀盤繞佛陀七圈，並張開頭部為佛陀遮風避雨，保護他免受侵擾，直⾄風雨停歇。這個湖因此成為信徒感念蛇王護法、緬懷佛陀堅定修⾏的聖地。

⼜稱苦⾏林或前正覺⼭，是佛陀釋迦牟尼在證悟前進⾏六年極端苦⾏之地。⼭中有數個⽯窟，據傳佛陀曾在其中⼀個洞穴中進⾏了嚴酷的禁食和修⾏。這座⼭象徵著佛陀追求真理的堅毅精神，以及他最終放棄極端苦⾏、⾛向中道的轉折點。

是佛教界佛教四⼤聖地之⾸。象徵著佛陀證得圓滿正覺的起點。
西元前 6 世紀，佛陀在此處的菩提樹下靜坐冥想，最終證悟成佛。西元前 3 世紀，孔雀王朝阿育王在此始建第⼀座⼩型寺廟以茲紀念，現存的主塔結構則⼤約奠定於 4 ⾄ 5 世紀的笈多王朝。隨著佛教在印度的衰微，正覺寺曾⼀度荒廢掩埋，直到 19 世紀末在英國考古學家康寧漢主導下，進⾏⼤規模科學開挖與修復才重現世⼈眼前，並於 2002 年列入世界⽂化遺產。
寺廟主體是⼀座⾼達 52 公尺的⾦字塔形磚⽯ ⾼塔，外壁雕刻著無數精美的佛龕與浮雕，氣
勢宏偉。主塔後⽅即是正覺寺的靈魂——聖菩提樹，它是當年阿育王女兒帶往斯⾥蘭卡分枝、
轉移植回此地的正宗⾎統續脈；樹與塔之間則保留了相傳為佛陀成道時雙跏趺坐的紅砂岩「⾦
剛寶座」。此外，環繞主塔的古老阿育王⽯欄楯雕刻極具歷史藝術價值，園區內也完整保留了佛
陀悟道後禪定沉思 49 天的「七周聖地」神聖遺跡。

早餐後前往瓦拉納西Vārāṇasī，位於印度北⽅邦恆河沿岸，是印度教徒⼼中最神聖的城市，也是世界上最古老的持續有⼈居住的城市之⼀。這裡被視為濕婆神的居所，信徒們相信在恆河沐浴能洗淨罪孽，在瓦拉納西去世能獲得解脫。這座城市以其獨特的河壇(Ghats)、每⽇的恆河夜祭(Ganga Aarti)和密集的巷弄聞名，充滿著濃厚的宗教氛圍和⽣命氣息。美國作家⾺克吐溫是這麼形容這座城市的：「它比歷史古老、比神話古老，比這⼀切相加的兩倍都還要更古老。」

清晨時分，當第⼀縷陽光灑向恆河，遊船緩緩駛過河⾯，您將⾒證瓦拉納西獨特的沐浴儀式和⽇常光景。信徒們在河壇(Ghats)邊祈禱、沐浴、冥想，岸邊的古老建築在晨光中顯得格外莊嚴。這不僅是⼀次風景遊覽，更是⼀場深入了解印度教信仰和當地⽣活⽅式的⽂化體驗。

這裡是佛陀釋迦牟尼成道後，第⼀次「初轉法輪」宣講佛法的地⽅，對五比丘宣說「四聖諦」和「八正道」，標誌著佛教僧團的正式成⽴。鹿野苑因此成為佛、法、僧三寶具⾜之地，對佛教的發展具有⾥程碑意義。

這座磚砌的巨⼤佛塔據信建於公元5世紀或更早，標誌著佛陀釋迦牟尼在悟道後，⾸次回到鹿野苑時，與他最早的五位弟⼦初次相遇的地⽅。佛塔上⽅建有⼀座蒙兀兒時期的八⾓形⾼塔，是後來為紀念胡⾺雍皇帝到訪⽽增建。

印度考古調查局在1910年建⽴的，是印度最古老的現場博物館之⼀。館內收藏了⼤量來⾃鹿野苑考古挖掘的珍貴⽂物，包括各種佛教雕塑、佛像、舍利盒，以及著名的阿育王獅⼦柱頭(印度國徽標誌)。這些⽂物不僅展示了鹿野苑在佛教歷史上的重要地位，也反映了孔雀王朝⾄笈多王朝時期印度藝術的輝煌成就。

早餐後，前往拉克瑙，隨著印度佛教復興運動的發展，拉克瑙也成為佛教⽂化傳播的⼀部分。例如，印度憲法之⽗阿姆倍伽爾博⼠曾在此建⽴佛教組織，推動佛教在印度的復興，吸引了⼤量賤⺠皈依佛教，使得拉克瑙也成為現代佛教發展的⼀個節點。

位於印度北⽅邦，以佛陀從忉利天(三⼗三天)下降⼈間的傳說⽽聞名。據佛教記載，佛陀在此為報⺟恩，上升忉利天為⺟親摩耶夫⼈說法三個⽉後，由帝釋天、梵天等護送，沿著三道寶階(黃⾦、⽩銀、⽔晶)降臨⼈間，故此地⼜稱「三道寶階降凡處」。這裡有阿育王柱遺跡和佛塔，是佛教徒緬懷佛陀神變、感受其孝道的聖地。

今天將專⾞前往阿格拉Agra，是蒙兀兒帝國的古都，以其宏偉的建築和豐富的歷史聞名。這座城市最著名的地標是泰姬瑪哈陵，這座被譽為世界七⼤奇蹟之⼀的陵墓，是蒙兀兒皇帝沙賈汗為紀念其愛妻⽽建的建築傑作。除了泰姬瑪哈陵，阿格拉還有阿格拉堡和法帖布爾西格⾥等聯合國教科⽂組織世界遺產，每年吸引無數遊客前來感受其輝煌的歷史和建築魅⼒。

是蒙兀兒皇帝沙賈汗為紀念其摯愛的皇后慕塔芝·瑪哈⽽建造的⽩⾊⼤理⽯陵墓，被譽為世界新七⼤奇蹟之⼀。這座宏偉的建築融合了波斯、印度和伊斯蘭建築風格，以
其精美的雕刻、寶⽯鑲嵌和完美的對稱性⽽聞名。泰姬瑪哈陵不僅是蒙兀兒建築的巔峰之作，更是愛情的永恆象徵，每年吸引全球數百萬遊客前來觀賞。

⼜稱阿格拉堡，是蒙兀兒帝國時期的⼀座宏偉堡壘，於1983年被聯合國教科⽂組織列為世界⽂化遺產。這座以紅⾊砂岩建造的巨⼤建築群，曾是蒙兀兒皇帝的居所和權⼒中⼼。堡壘內包含多座精美的宮殿、清真寺和花園，如莫迪清真寺、賈汗季宮等，其建築風格融合了伊斯蘭和印度特⾊。紅堡不僅⾒證了蒙兀兒帝國的輝煌，也是觀賞泰姬瑪哈陵絕佳地點之⼀。

其中最引⼈注⽬的是供奉佛陀真身舍利的部分。這些舍利據信是從印度北⽅邦畢波羅瓦(Piprahwa)出⼟的佛陀頭骨和肩骨舍利，非常珍貴。博物館收藏了⼤量佛教雕塑、⽂物和藝術品，橫跨印度各個歷史時期，展示了佛教在印度的發展歷程。

是印度最⾼的宣禮塔，也是伊斯蘭藝術在印度的早期傑作。這座⾼達72.5米的紅砂岩與⼤理⽯尖塔，於1193年開始興建，歷經數朝完成，其表⾯刻有精美的阿拉伯語銘⽂和幾何圖案。它不僅是德⾥的地標性建築，更象徵著伊斯蘭教在印度的影響⼒。古達明納塔及其周邊的古建築群於1993年被聯合國教科⽂組織列為世界⽂化遺產。

建於1921年仿凱旋門風，為紀念第⼀次世界⼤戰陣亡的印度將⼠。
⾞程中還會經過國會⼤廈Sansad Bhavan是現代德⾥的象徵，圓形列柱成排呈現優雅的格調。
總統府Rashtrapati Bhawan融合了印度傳統與英國維多利亞時期的建築式樣

晚餐後前往機場辦理登機⼿續。

班機預計今天上午抵達桃園機場，為這趟旅程劃下完美的句點。

班機預計今天上午抵達桃園機場，為這趟旅程劃下完美的句點。